PARASHAT TETZAVÉ - Shemot 27:20 - 30:10
Se Terumá é o que o povo DÁ, Tetzavé é o que o Cohen VESTE para poder entrar.
Hashem não fala mais com o povo. Fala só com Moshe:VEATA TETZAVÉ - E VOCÊ ordenará
O Rashi pergunta: Por que aqui não diz "Vayedaber Hashem el Moshe"? Por que "Veata - E você"?Porque depois do Egel, o povo não conseguia mais ouvir Hashem direto. Precisava de Moshe como intermediário verdadeiro. Por isso "Veata" - você, Moshe, tem que ordenar por eles.
A ROUPA QUE EXPIÃO
Cohen Gadol não veste roupa para ficar bonito. Ele veste para fazer Capará. Cada peça vem consertar um pecado do Egel.
O Talmud em Zevachim 88b lista:São 8 Begadim - 8 roupas. 4 de ouro e 4 de linho branco.
CHOSHEN MISHPAT - O Peitoral do Julgamento
É aqui que está o Tikun do Egel que te prometi.12 pedras preciosas, cada uma com nome de uma tribo: Odem, Pitda, Barekhet, Nofech, Sapir, Yahalom, Leshem, Shevo, Achlama, Tarshish, Shoham, Yashfeh
RAMBAN - POR QUE 12 PEDRAS CONTRA 1 BEZERRO?
O Ramban em 28:15 faz a conta: No Egel, o povo se uniu como UM - Vayikahel Haam - e o povo se ajuntou como um homem só contra Aharon. Unidade para o mal. Viraram um bezerro só. No Choshen, Hashem diz: Não existe UM. Existem 12. Cada tribo com cor diferente, natureza diferente, pedra diferente. Reuven é Odem - vermelho como seu pecado. Yehuda é Nofech - verde do seu reinado. Binyamin é Yashfeh - multicolorido. O Choshen conserta o Egel porque mostra que unidade não é todo mundo igual. Unidade é 12 diferentes no mesmo coração.
E onde fica o Choshen? AL LIBO - Sobre o coração de Aharon.
O Ramban: O coração de Aharon que ficou com medo no Egel e cedeu, agora carrega 12 pedras sobre o coração. O mesmo coração que pecou por fraqueza agora julga com força. E tem mais: As pedras do Choshen brilhavam - Urim VeTumim. Quando tinham dúvida, as letras acendiam. No Egel eles fizeram um deus que não responde. No Choshen, Hashem responde com luz.ALSHICH HAKADOSH - O OURO QUE FALTAVAO Alshich pergunta uma pergunta de fogo: Em Terumá, Aharon não trouxe nada. Quem trouxe ouro foi o povo. Mas quem fez o Egel foi Aharon! Por que ele não precisa dar Terumá? O Alshich responde: Porque a Capará de Aharon não é no ouro que se dá. É no ouro que se veste. Olha o Efod - o avental de ouro. Ele é feito de Zahav, Techelet, Argaman, Tolaat Shani e Shesh. 5 materiais entrelaçados com ouro. O Alshich diz: O Efod é feito de ouro BATIDO, entrelaçado com linho. No Egel o ouro foi derretido, jogado no fogo de qualquer jeito - Vayashlichehu Baesh. Jogado.
No Efod, cada fio de ouro é batido fino, com paciência, e costurado com azul. O Tikun do ouro apressado é o ouro trabalhado.E o Efod tem duas pedras de Shoham nos ombros, com 6 nomes de tribos em cada uma.
Por que nos ombros?
O Alshich: Porque Aharon carrega o peso do povo nos ombros. No Egel ele não conseguiu carregar a pressão do povo e caiu. Agora Hashem coloca o peso literal nos ombros dele para sempre - LEZIKARON - para lembrança. Para ele nunca esquecer que líder carrega, não é carregado. SFAT EMET - A ROUPA QUE NÃO DEIXA VER A PELE.
O Sfat Emet em Tetzavé 5633 traz o Zohar: Por que Cohen não pode entrar no Kodesh com sua própria roupa?
Por que tem que ser Begadim especiais? Porque depois do Egel, o corpo ficou com vergonha. Antes do Egel, Adam estava nu e não tinha vergonha. Depois do pecado, precisa de roupa. Mas o Sfat Emet diz: Não é qualquer roupa. São BIGDEI KODESH - Roupas de Santidade. O mundo pensa que roupa é para esconder. Na Torá, roupa é para revelar. O Cohen Gadol tem 8 roupas. 8 é acima de 7 - acima da natureza. Quando ele veste, ele não está se escondendo. Ele está mostrando quem ele é por dentro. E por isso o Cohen Gadol tem o TZITZ - a Placa de Ouro na Testa escrito KODESH LAHASHEM - Santo para Hashem.Onde fica o Tzitz? Na testa. O Talmud diz: O Tzitz expia o pecado de Azut Metzach - testa dura, cara de pau.Qual foi o pecado do Egel?
Cara de pau. Depois de ver o mar se abrir, fazer um bezerro e dizer "Eleh Elohecha Yisrael". Isso é Azut.O Tzitz na testa conserta: A mesma testa que teve coragem de pecar agora tem coragem de dizer Kodesh LaHashem.
O Sfat Emet fecha: No Egel eles tiraram as roupas - Vayar Moshe et Haam Ki Farua Hu - e viu Moshe que o povo estava despido, sem controle.
Em Tetzavé, Hashem veste. Ele não castiga o nu. Ele veste o nu com ouro. Resumo para levar para Shabat: Terumá conserta O QUE demos - ouro para ídolo vira ouro para Mishkan Tetzav é consertar QUEM somos - corpo despido do Egel vira corpo vestido de Kodesh. E o Choshen é o centro: 12 corações diferentes batendo num só peito.
VEATA TETZAVÉ ET BNEI YISRAEL VEYIKCHU ELECHA SHEMEN ZAYIT ZACH KATIT LAMAOR LEHAALOT NER TAMIDE você ordenará aos Bnei Yisrael e tomarão para você azeite de oliva puro, BATIDO, para iluminar, para acender uma chama contínua.
O Rashi trava na primeira palavra: KATIT.
Por que batido? Azeite bom é prensado, não batido. Bater machuca a azeitona. E por que isso está em Tetzavé? Isso já deveria estar em Terumá, com a Menorá.
RAMBAN - A LUZ QUE VEM DEPOIS DA ROUPAO
Ramban em 27:20 responde a segunda pergunta: Em Terumá, Hashem falou da Menorá de ouro. A Menorá parada, bonita, no Mishkan. Em Tetzavé, Hashem fala da LUZ da Menorá. São duas coisas diferentes. O Ramban diz: A Menorá é o corpo. O azeite é a alma. Em Terumá você constrói o corpo. Em Tetzavé você coloca a alma.
E por que está junto das roupas do Cohen? Porque o Cohen não acende a Menorá com roupa de ouro. Ele acende com as 4 roupas brancas simples de todos os dias. Porque luz não precisa de ouro. Luz precisa de pureza.O Cohen Gadol entra todo de ouro para expiar o Egel.
Mas para acender a Menorá, ele tira o ouro. Porque luz não expia com ouro. Luz expia com simplicidade. ALSHICH HAKADOSH - POR QUE TEM QUE SER BATIDO? Aqui é o coração de Tetzavé. O Alshich traz o Midrash mais doloroso da Parashá. Existem dois jeitos de tirar azeite da azeitona:
- Katit - Batido: Você bate na azeitona com uma vara, ela se abre e sai a primeira gota, a mais pura, transparente. Dói na azeitona, mas o azeite é ZACH - puro.2.
- Prensado: Você coloca na prensa, aperta tudo, sai muito mais azeite, mas misturado com bagaço, escuro, precisa ser purificado. Hashem diz: Para a Menorá, Eu não quero o azeite prensado. Eu quero o KATIT. O Alshich pergunta: Por que Hashem quer que a gente sofra para fazer a luz? E ele responde: Depois do Egel, o povo estava esmagado. Prensado pela culpa. Moshe quebrou as Luchot. 3.000 mortos. Todo mundo se sentindo bagaço. Hashem diz: Do bagaço não sai luz para o Ner Tamid - luz eterna. Luz eterna só sai da primeira batida. Qual é a primeira batida? É quando você leva uma pancada na vida e ao invés de ficar amargo, você solta uma gota pura. O povo depois do Egel foi batido. A pergunta é: o que saiu? Ódio? Ou azeite ZACH?
- O Alshich diz: O Cohen pega exatamente esse azeite. A gota que sai quando o Yehudi é batido e continua puro. Essa gota ilumina para sempre.É por isso que está escrito KATIT LAMAOR - batido PARA iluminar. Não batido E depois ilumina. A batida É para iluminar. Sem batida não tem luz.Isso é o Tikun final do Egel:No Egel, quando foram pressionados - Moshe sumiu - o que saiu deles? Um bezerro. Bagaço.Em Tetzavé, quando são batidos, o que sai? Shemen Zayit Zach.
SFAT EMET - NER TAMID DENTRO DE VOCÊO Sfat Emet em Tetzavé 5642 pergunta: O que é Ner Tamid? Luz contínua? Mas a Menorá apagava de dia e acendia de novo à noite. Não era contínua.Ele responde: Tamid não significa que nunca apaga. Tamid significa que nunca desiste de acender de novo. E ele traz o Zohar: O azeite é a Neshama. A azeitona é o corpo. O corpo precisa ser batido - com jejum, com trabalho, com decepção - para a alma sair pura.
O Sfat Emet diz para cada um de nós:Você tem um Ner Tamid dentro do coração. Depois do Egel pessoal de cada um - aquela hora que você fez um bezerro de ouro na sua vida, correu atrás de dinheiro, honra, raiva - seu Ner Tamid apagou? Hashem te diz em Tetzavé: Traz para Mim o Katit. Traz aquela dor que te bateu e te purificou. Com essa gota, você acende de novo. E essa luz, mesmo que apague de dia, é chamada Tamid. Porque você sempre volta a acender. E aqui fecha o ciclo Terumá-Tetzavé: Terumá: Você dá ouro - Tikun da mão Tetzavé - Begadim: Você veste ouro - Tikun do corpo Tetzavé - Shemen: Você é batido e solta luz - Tikun do coração
O Ramban diz: Por isso a Parashá se chama TETZAVÉ - Tzavta - conexão. Depois do Egel, você acha que desconectou. Tetzavé vem dizer que você ainda está conectado.